耶穌又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，──他們的城是建在山上的──要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走了。 路加福音 4:24-30

倘若沒有讀過上文，我們是不會明白為甚麼耶穌的同鄉，會有如此強烈的反應和不理性的行動。

事緣耶穌受魔鬼試探後，開始在加里肋亞一帶宣講福音，並且行了不少治病和驅魔的神蹟，聲名大噪。於是祂返回自己成長的小鎮納匝肋，打算向自己的鄉親傳播天國的喜訊，在安息日到會堂裡宣讀《依61》，並告訴大家這些「默西亞預言」應驗了（路4:21）！起初，會堂中的人都稱讚祂，驚訝祂所說的話（4:22a）。後來，有人開始質疑祂的言論，說「這不是若瑟的兒子嗎？」（4:22b）言下之意，我們看著他成長，他祇不過是一個木匠，有甚麼了不起？耶穌當然知道他們在想甚麼，於是說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧」（4:23）。

所謂「一人得道，雞犬升仙」。耶穌以「默西亞」的姿態出現在自己的家鄉，大家對祂有一定程度的期望。即使是人人熟悉的木匠，總算是「近水樓台」，必定可以得到若干利益，這是很自然的反應。但耶穌卻用了不是一個，而是兩個家傳戶曉的先知事蹟，斷然否定了他們的期望，完全沒有轉彎的餘地，因為是兩個，而不是一個事蹟。結果激起公憤，會堂裡的人，打算濫用私刑，把耶穌推落山崖（4:28-29）！

天主向人類示愛，滿以為「令貧窮的人富足、釋放奴隸、讓愚昧的人看見真理、使人不受惡勢力壓迫、把過去的罪債，一筆勾銷等等」（依61:1-2），是人類所渴望的。殊不知大部份人花費畢生精力所追逐的，是其他的事物……但天主不會放棄我們，祂對我們仍然滿懷希望，信任我們有回頭悔改的一天。

親愛的朋友，既然天主對我們滿懷希望，我們又怎能令祂失望呢？讓我們在四旬期加倍努力，修煉自己，做一個希望的朝聖者，把希望傳遞給其他人。亞孟。
天主保祐！