那時候，耶穌對法利塞人和經師設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」 路加福音 15:3-7

本週分享繼續運用聖言誦禱(Lectio Divina)的方法，也選取流行文化元素作引子，細味聖言與現代日常生活的關係。今天選擇的福音字詞是「遺失了的羊」， 令我聯想起經典日本動畫：《螢火蟲之墓》。

在《路加福音》15:3-7 中，耶穌講述了一個溫柔而震撼人心的比喻：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？」這是耶穌用來描繪天主慈愛與憐憫的經典畫面。那位牧人象徵天主，不惜代價尋找那「走失的羊」──象徵那些離開信仰、遠離正途、在靈性上迷失的人。比喻的重點，不在於那九十九隻安全無事的羊，而是在那唯一遺失的，那一隻成了天主全部的關懷所在。這是一則充滿恩寵與希望的訊息，告訴我們每一個人的價值都是獨一無二的，即使我們曾經迷失，天主也不會放棄。
這個主題與日本動畫《螢火蟲之墓》中主角清太和節子的故事產生了深刻的呼應。《螢火蟲之墓》由高畑勳執導，是一部探討戰爭創傷與人性孤寂的動畫電影，講述一對兄妹在二戰末期的神戶掙扎求生，最終在社會漠視與飢餓中走向悲劇的故事。清太與節子彷彿就是那迷失在世界邊緣的「小羊」，在戰火與人性的冷漠中徘徊。他們的命運就像那隻被遺忘在曠野的羊，孤單、脆弱、無助。而觀眾在觀影過程中，也不得不不斷地問：「誰是那位願意去尋找他們的牧人？」
在福音中，那「迷失的羊」其實並不是故意背叛牧人，它可能只是因好奇或失焦，在不知不覺中遠離了羊群。這像極了《螢火蟲之墓》中的清太。原本有家庭、有父親在海軍服役、有母親庇護，但戰爭讓一切瞬間瓦解。母親死於空襲，親戚疏離，社會資源枯竭，他帶著妹妹節子自力更生。這一對手足並非「壞人」，只是被現實推入荒野的一對迷途者。
我們在生活中也常會成為這樣的「迷失之羊」。可能是因傷痛無法再相信天主，可能是因社會壓力遠離教會，也可能是因罪疚感而不敢再回到神前。我們不過是在人生荒原裡，像清太一樣苦苦掙扎的小羊。然而，耶穌的比喻告訴我們：「直到找著他」，天主是不會放棄的，祂願意為你走最遠的路，踏最險的荒野。清太與節子在社會結構中被遺忘。親戚冷淡、鄰人漠視，醫生淡然地看著節子虛弱的身體卻毫無作為。在人眼中，這對孩子不過是戰爭帶來的「麻煩」。而現代社會也常如此對待那九十九隻以外的「一隻羊」──不守常規的人、貧困邊緣者、精神疾病者、信仰低潮者。我們常常成為那些只關注九十九隻的「守望者」，卻忽略了那唯一走失的羊。而天主卻與世人不同。《路加福音》說，祂「就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上」，這是一個溫柔至極的畫面。天主不但尋找我們，還願意背負我們的軟弱。即使世界無情，祂依然深情地尋我們於曠野，尋我們於螢火閃爍的黑夜，尋我們於人生最孤寂的角落。或許《螢火蟲之墓》最讓人心碎的，是我們沒有看到那位及時出現的「牧人」，但耶穌的比喻提醒我們：這樣的牧人確實存在，而且從不遲疑地踏上尋找之路。
《路加福音》15:3-7 和《螢火蟲之墓》所共同訴說的，是一段關於遺失與尋回、孤單與陪伴的故事。在信仰旅程中，我們都可能是那隻迷途的羊；但因着耶穌的比喻，我們得知：天主從未離開，祂總在荒野中尋找我們。而當我們被尋回，也受邀參與那尋找他人的使命。願我們成為別人生命中的牧人，也願我們在被找回的那一刻，與天上一起歡喜。