依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。 路加福音 1:57-66,80

記得曾探訪過猶太教會堂，當時接待的猶太女士曾講解過猶太人是沒有姓氏，他們的名字是父母在父親那宗族或母系親屬取過的名字，所以常被稱為某某的女兒/兒子。所以，當嬰孩洗者若翰被取名為若翰時，其親戚為之驚愕。再加上其父匝加利亞當為其兒子正式取名為若翰時，他的舌結打開了，能張口說話讚美天主，這顯示這是天主的旨意，天主曾參與其中。這樣的孩子自當將來非同凡響。但今天福音最後一句顯示這「天之子」，早就退避在人前注視的目光中而是隱沒在荒野中。
眾人目光中的天之子要承受眾人期望的壓力,擺脫他人左右自己的決定, 心神堅強不可少。(這也是偉人的特點。) 一個眾人的希望，不作法學士，或子承父業作司祭，而遠離繁榮之都，隻身走到曠野作苦修士或厄色尼人 。 （有不少學者認為洗者若翰是厄色尼人或候選者。） 相信其父母也一樣心神堅強，認清那是應要做的事，那是天主的旨意，不然一位小孩何以培養出辨別神類，明辨良心之聲，堅守原則不被周遭所動搖。 也讓一位明日之星，家族之望去過赤貧修道之路。洗者若翰不只是在耶穌出來宣道前預備群眾悔改皈依的心，其孩童及父母的生活都像是耶穌及聖家的預像。 相信孩童耶穌的良好人性培育，也有賴大聖若瑟和聖母瑪利亞良好的宗教培育，以身作則常尋求天主的旨意而堅守跟隨去生活，不受外來的影響。一個偉人的成長，確是贏在起跑線。不過此起跑線不是家勢資源，而是家庭或父母宗教信仰的心，早能認清人生的幸福在於找到天主，故能教導下一代竭力去尋找追隨天主。回看現代的公教家庭，大多將信仰培育外判給聖堂的主日學或學校的老師，而自身家長的職份就只管學業，將宗教信仰與生活分成俗世與聖堂的。孩子在這分割的培育下，如何會覺得宗教信仰是實在的，可行的，可生活，會找到真正現世的幸福。
天主，你讓我們參與祢的生命創造，成為共同創造者（co-creator）, 而我們沒有因此珍重祢給我們此禮物，好好作身教及讓我們的子女成為天國的協作人。為此，求天主派遣聖神來我們心中，帶領我好好領略作父母的真諦與殊榮。為此我們同聲祈禱。