耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」 百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就罷！」僕人就在那時刻痊癒了。耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺着發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：『他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』 瑪竇福音 8:5-17

總覺得聖史瑪竇有心將耶穌在葛法翁行奇蹟的事，著意編輯成這樣先後來凸顯外邦人的信德。那百夫長不知何奇神通， 早從坊間聽聞耶穌基督是大先知，能行大奇蹟。而且他深信只要耶穌願意事就能成，不管地域形式。而同住在一座城的猶太人，就要看到耶穌基督治好伯多祿岳母的病，才陸續上門來求醫治驅魔。聽未確信，要親眼看見才信。當時猶太人如現代人一樣，講求實際，講求證據，要親自判斷。在我們看來無可厚非。反觀羅馬人的百夫長表現得較輕率，只憑聽聞傳言就確信。聖史這安排顯得信者的純粹。我們究竟要什麼證據才可相信祂是我們的救世主，值得全心依靠呢？再看他不是為自己血親，而是為一個僕人。以當時奴隸制度環境下，僕人不算是人，不值一文。但此百夫長仍為他奔波勞碌。神蹟就在此純粹的信心，單純的愛下育成。就如聖母由領報至親睹耶穌基督釘死在十字架下，雖不明所意，但由始至終堅信不疑她親生子是天主，就是那麼純粹單純，因信靠天父不在證據的多寡。我們窮一生就是要學習此信德來得那麼純粹單純。
天父，我們雖深信祢的存在，但要不顧一切，放下自己的主權，全然交託給祢，不能時時做到。求主，聖神祢親臨我們心中，堅固我們對祢的依託，學習全然的放下，跟隨祢主耶穌基督的步踪。為此我們同聲祈禱。