那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 路加福音 　12:39-48

在《路加福音》這段關於「醒寤與忠信管家」的教導中（路 12:39-48），伯多祿提出了一個極具代表性的問題：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」(路12:41)這句問話不僅反映了門徒當時的疑惑，更如同一面鏡子，照出我們在信仰生活中常有的特權心理與逃避傾向。
伯多祿的提問隱含著一種劃分：我們是蒙揀選的特權階層，還是與外面的「眾人」無異？耶穌並沒有正面回答「是」或「否」，而是將話題轉向了「忠信及精明的管家」。耶穌以此回應提醒我們：信仰上的身份與職分，絕非優越感或特權的保障，而是伴隨著更重的責任與使命。
「是為我們呢？還是為眾人？」這道問題，實質上是在拷問每位基督徒的責任心。當僕人以為「主人必然遲來」，甚至心生傲慢、濫用職權去「拷打僕婢、吃喝醉酒」時，他便是將職分當成了享樂與支配他人的工具，忽視了「按時配給食糧」的管家本分。
耶穌在結尾給出了發人深省的屬靈法則：「給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」(路12:48)天主賜予我們的信仰領悟、恩寵與天賦，不是為了讓我們在「我們」與「眾人」之間築起高牆，而是要我們承擔起服務「眾人」的重任。靈修的深度，不在於我們擁有多少高於他人的身份，而在於我們能否在未知時辰的等待中，將天主交託的愛與食糧，忠實地分享給身邊的每一個人。