否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣， 他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們七個人都娶過她為妻。 」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」從此，他們再不敢質問衪什麼了。 路加福音 20:27-40

人類是有理性的生物，生活在一個有秩序的宇宙中。從觀察所得，世間萬事萬物，必有先後次序，有因有果。中國人以「物有本末，事有終始」（大學 1），來總結出這人類的大智慧。倘若生活是莫名其妙，不明不白；這一刻你是我的丈夫，下一刻我是你的父親，再下一刻你我是陌路人的話，這樣的生活必定會令人精神崩潰！

從來要否定一個命題，較支持一個命題容易。所以就「復活」的命題，撒杜塞人與法利塞人交手，應該佔盡了上風。今次耶穌幫助了法利塞人勝回一仗，所以有幾個經師應聲稱讚耶穌（路20:39），因為耶穌解答了他們很久也未能解答的難題。

耶穌不但為法利塞人勝回一仗，天主子更再次肯定了宇宙是有秩序的！

倘若真的沒有復活，有些行為變成沒有後果了！因為某些行為的後果是即時的，例如，我忽然把一碗熱湯潑在你的面上！但有些行動的後果，卻需要很長的時間，總會彰顯出來，例如，把塑膠廢物傾倒在海裡！沒有復活，就沒有足夠時間讓某些行為的後果彰顯出來。有因卻沒有果，因果定律失效。因果定律不成立，人類沒有倫理道德的可能，因為一旦後果不能溯源，人類便不須要為自己的行為負責任，很多人便可以不顧後果，為所欲為，逍遙法外！到時人人自危，朝不保夕，這真是一個令人精神崩潰的世界！

為甚麼撒杜塞人這樣愚蠢呢？他們是甚麼人？從他們的立論能力看，撒杜塞人並不愚蠢，而是心盲！撒杜塞黨是由司祭組成的，他們堅持現有的特權，以權謀私，纔妄顧事實，否認真理！從他們的立論邏輯看，撒杜塞人認同行為是有後果的。但他們知道否定復活的後果，是這樣嚴重嗎？可能他們心盲，看不見後果的嚴重吧，我實在想不到其他原因了。

主，叫我看見（18：41）。求祢使那些心盲的人，也能看見。亞孟！