從耶路撒冷往厄瑪烏的路上，兩位門徒奧妙地遇上復活了的基督後，大聲驚嘆說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」(路 24:32)。

為那些有幸能在聖經中與基督相遇的人，耶路撒冷往厄瑪烏的路途，是一個他們經常踏步和強而有力的靈性之旅。能夠直接從基督口中聽到天主默感的話語，就像身處天堂般無比美好！他是天主聖言，是聖經的現身說法，是唯一能「在天上、地上、或地下」展開那神聖書卷的那一位(參照 默 5:3-5) 。 如教宗本篤十六世用清晰和優美言詞所說，他們聽到的是「一首多聲部合唱的讚歌」，也是「唯一聖言的多重表述」，甚至是「一首聖言交響曲」(上主的話 7)。難怪兩位門徒在與主奧妙地相遇時，發覺自己的心是「火熱」的！

為兩位門徒而言, 耶路撒冷是一個沮喪和危險的城市。他們堅信自己在納匝肋人耶穌身上，終於找到了默西亞。但當耶穌像罪犯般死在十字架上時，這個信念驟然被壓成碎片。同時間羅馬當局及公議會又不擇手段地追捕祂的追隨者。然而現在他們又聽說祂也許還活著, 而且祂的墳墓被發現是空的。究竟發生了甚麽事？他們心裡充滿了痛楚、困惑、和恐懼。

不幸的是，這「耶路撒冷的心結」困擾的不只是這兩位門徒, 它在多方面也困擾著我們。因為原祖父母的不信和不服從，這世界已失去了本來的純真和聖潔。每一個亞當和厄娃的後裔都要在生活上一而再地面對同樣心結。有些時候, 我們似乎總擺脫不了這耶路撒冷的糾纏！

然而，慈愛的天父不會讓我們絕望和沮喪。我們因著內心的耶路撒冷所經歷的每一刻心痛、或困惑、或恐懼，總會有相對的喜悅、或啟迪、或安慰在等待著我們去發現。只要我們願意像那兩位門徒般懷著勇氣，意志和堅毅去離開耶路撤冷，前往厄瑪烏。厄瑪烏在那兒呢？根據依納爵天主教研習聖經 (Ignatius Catholic Study Bible), 它是一個地點不明的猶太村莊。其實它真正在那裡並不重要。重要的是, 在遠離耶路撒冷的某處，那裡有希望，那裡有重新開始的機會，那裡有…厄瑪烏。

在他們尋找希望和慰藉的旅程中，他們遇見了復活的主，祂啓發他們，讓他們明白默西亞「是必須受這些苦難，纔進入他的光榮」(路 24:26) 。耶穌是怎樣做的？祂用聖經去闡述。「他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部《經書》論及他的話，都給他們解釋了」(路 24:27) 。換句話說，祂給他們上了速成的一課，概述了整個救恩史，如何由梅瑟和眾先知進展至基督；由律法作我們信仰的啓蒙師，到信德的滿全和成義。一言以蔽之，就是從舊的到新的盟約 (參照 迦 3:24-25) 。那肯定是一個既豐富而又深遠的聖經論述！

儘管那聖經的論述如何豐富，耶穌並不止於此。祂跟著和他們一起進餐。接下來一連串的動作，使人想起祂在最後晚餐中所做的：「祂拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們」(路 24:30, 22:19) 。明顯地，這不是一頓普通的飯。是一個感恩禮儀！唯有到了那一刻，「[門徒們] 的眼睛開了, 這纔認出耶穌來」(路 24:31) 。往厄瑪烏的路其實就是彌撒禮儀。耶穌以聖言及聖事(聖體) 把自己奉獻給教會；它就是彌撒禮儀的縮影，以聖道禮儀開始並以聖體禮儀結束。教會對基督自我空虛的回應是感恩；猶如兩位門徒所展示的，這感恩是以聽到聖言時「心如火熱」，和領受聖體時「眼睛開了並看到耶穌」來表達的。

然而就在此時，正當門徒們聽了聖言並領了聖體後，最奇妙的事情發生了:「他們遂即動身，返回耶路撒冷」(路 24:33) ! 他們迫不及待地回到那曾使他們心有千千結和極危險的城市，他們千方百計要逃離的耶路撒冷。為甚麽呢？原來他們聽到的福音和他們吃過的最好的一頓飯，已把他們整個人都滲透於莫大的喜樂, 及無可抗拒的使命感中。他們迫不及待地回到耶路撒冷去侍奉主，和協助那些同樣被耶路撒冷的心結所糾纏的人。所以我們在彌撒中聽了天主聖言及領受聖體後，也應跟隨門徒般去做。 當神父以簡單的派遣禮 － 「去吧，彌撒禮成」“Ite Missa est” － 來結束彌撒慶典時，教會要求我們去做的，正是這使命 (參照 教宗本篤十六, 愛的聖事 51) 。