主日圣言及反省

丙年常年期第十九主日:聽從

Aug 11, 2019
  今日三篇讀經,讓我嘗試用「聆聽」兩個字把它們連起來。第一篇讀經提到關於「那一夜」的事,那一夜是指上主解救以色列人脫離埃及奴役的那一晚。以色列人很重視那逾越的晚上,世世代代都再聽那一夜的故事,希望後代的子孫不要忘記天主對他們的愛。這就是聆聽的作用,使人牢記天主的眷顧,提高感恩的警覺。

福音所講牽涉「聆聽的態度」。聆聽聖言的時候,因為聆聽的態度不同,會影響所接收天主訊息的內容。在耶穌的時代,很多人聽過耶穌的道理,包括當權的人或法利塞人,但如果他們聽的時候已關閉了自己的心,以挑剔、嫉妒的心態去聽,則不會把握到聖言中的真理。難怪耶穌曾說:「他們看是看,卻看不見;聽是聽,卻聽不明白。」(谷4:12)或者人以很疲倦、不清醒的態度去聆聽,那麼再好的內容也聽不入耳,像青年厄烏提曷聽保祿講道睡著了,甚至從三樓墮下(宗20:9)。在比喻裏,耶穌要人「束上腰,點著燈」,就是要人以一個警醒的心態去聆聽,要全神準備。在這個狀態下,只要主人一敲門(這裡指輕敲,而非指重擊或力撞),人便能夠立刻回應,所以聆聽的態度是相當重要的。

第二篇讀經是屬於「聽從」的階段,即聽了後而又跟從天主,回應天主的召喚。有些人能夠很留心聽,亦知道天主的意思,但聽而不從,故得不到什麼好處,像曾與耶穌對話的富少年一樣。所以,全神貫注地聆聽之餘,更重要的是聽了後願意跟隨。聖祖亞巴郎就是這樣了,他留心靜聽,認定了這是天主的意思,便願意離開穩定繁榮的環境,跟隨天主到一個不明朗、不安全的遠方去。這便是亞巴郎成為信德之父的理由,因他聽從天主的召喚。

讓我們反省今天這幾段聖經的現代意義。以色列人會不斷再聆聽那一夜的故事,因為那一夜所發生的事,關乎他們整個民族的生死存亡,是天主愛他們的歷史。這是他們的「寶藏」所在,故此他們的心也在那裡。同樣,作為基督徒的我們,應該不斷的再去聆聽天主怎樣愛了我們。天主愛我們的歷史,可說在耶穌基督的身上完全發揮出來:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生。」(若3:16)我們每一次讀新約中的天主聖言,都是再次讓我們聽聽天主是多麼的愛我們。這是相當重要的,人是會善忘,但如果我們時常回到天主的聖言,重複聆聽耶穌基督是多麼的愛我們,生活的聖言便有機會在我們身上產生突破。

聖經記載耶穌基督對我們的愛,並不是一件純粹過去了的事,也是一件現在的事,因為耶穌基督能來臨到我們的中間。今天福音所說的「主人回來」,能有幾個意思:可以指末世時候基督來臨審判,或指每人自己死亡時面對基督,但也可指現世基督來臨到我們的生活裏面。因此,我們在生活中就應該時時警醒,聆聽祂的聲音。如果我們根本不預算天主會在我們生活中對我們說話,我們亦不會聽到祂的聲音。

許多時我們的注意力都放在「時候」兩字上,相信天主會突然在我們想不到的時刻來;其實,天主更會以我們想不到的「形像」在我們中間出現。福音說「在你們想不到的時候,人子就來了」,能夠指耶穌以一個想不到的形像來到我們中間;只不過祂不符合我們的想像,我們便錯過了祂的臨在,好像當日法利塞人想不到默西亞以那麼平凡的姿態來到他們中間,因而錯過了一樣。

聆聽了耶穌基督的召喚後,亦應該在生活裏去實行,做個「忠信而精明的管家」,好像亞巴郎一樣。所以讓我們把今天這幾段聖經用「聆聽」這兩字連起來:我們要不斷聆聽天主聖言,好能記得天主是多麼的愛我們;我們要有警醒的聆聽態度,俾能發現天主的召叫,並能認出耶穌基督能以平凡的形像臨在我們的生活裏面;最後自然是像亞巴郎一樣,聽了天主的意思後,決心跟從。