作為基督徒，我們知道耶穌愛我們，這是聖經告訴我們的。耶穌是善牧，祂「按著名字呼喚 [我們] 」；而祂來，是為叫我們「獲得生命，且獲得更豐富的生命」(若 10:3,10)。

我們應當怎樣愛耶穌？在本週的《福音讀經》中，耶穌清楚地說了：「如果你們愛我，就要遵守我的命令」(若 14:15)。如果我們不單在言語上愛祂，連在行動上也愛祂的話，耶穌便會要求祂天上的父親給我們派遣聖神，這「真理之神」 會臨在於教會，與我們「同在」；祂亦會「在我們內」，個別住在每一位天主子女內 (若 14:17; 參 《依納爵天主教研習聖經》 190 頁 Ignatius Catholic Study Bible, ICSB)。

耶穌「愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底」，祂全心全靈全意愛自己的門徒們，甚至在十字架上犧牲自己的性命 (若 13:1)。祂要給門徒們這份愛的紀念，所以答應他們在祂離世之後，不會讓他們做「孤兒」(若 14:18)；祂靈性上的臨在會繼續，直至時間的終結。基督臨在於祂的教會中，在禮儀內，祂透過祂的司祭作主持，藉聖言說話，並藉聖事聖化我們。那位愛我們及為我們犧牲的基督，臨在聖體內，奧秘地留在我們中間 (參 ICSB 190頁, 天主教教理 788,1380)。

在《讀經一》中，斐理伯向撒瑪黎雅人宣講基督。他們熱切地聆聽斐理伯所說的話，亦看見及聽到他所顯的奇蹟，驅魔和醫治病人。他們接受了福音，撒瑪黎雅城的人都皆大歡喜 (參 宗 8:14)。猶太人認為撒瑪黎雅人不潔，因為他們是以色列北部支派遠親的後代，他們的祖先和異族通婚和拜他們異族的神 (參 列下 17:24)。 雖然猶太人與撒瑪黎雅人因為種族和宗教的原因，導致數百年來的關係緊張，耶穌卻對撒瑪黎雅人展示慈悲。耶穌在「雅各伯泉」旁邊，遇到撒瑪黎雅婦人，開了與撒瑪黎雅人接觸的先例。斐理伯能成功在撒瑪黎雅傳教，顯示了福音的力量：令人化敵為友，使很多人接受了祂的訊息，並「因主耶穌的名受過洗」(宗 8:17; 參 ICSB 220頁, 若 4:7, 39–42)。伯多祿和若望逐奉召到那裏，考核和認可他們的信仰。宗徒們給撒瑪黎雅人覆手，他們便領受了聖神，成為進入信仰大家庭的第一批非猶太人的信眾。

自早期教會開始，聖伯多祿便敦促信衆要留意，我們會被要求解釋自己「心中所懷希望的理由」(讀經二, 伯前 3:15) 。他教導我們時常要以理據和清晰的言詞去「準備答覆」有關信仰的問題；並且「以溫和、以敬畏之心」來緩和人們對我們信仰的攻擊 (伯前 3:15,16; 參 ICSB P455)。在這裏，聖伯多祿也提醒我們，言語和行為同樣重要；我們必須保持「純潔的良心」並「在基督內有良好品行」（伯前 3:16)。亞孟！