那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」 馬爾谷福音 7:1-13

最近，花了一點時間在研究猶太人的信仰生活和文化傳統，他們忠於梅瑟法律，視為他們生活的規範。有一些比較嚴謹的猶太家庭，他們遵守所有規則都一絲不苟。不過，他們有一個宗旨就是：梅瑟的法律是幫助他們更接近敬主愛人的生活，而不是因為法律的規定而去死守規律。當這位猶太人教授解釋他們如何履行梅瑟法律的要求時，他把一些法律與生活例子以及背後的意義都解釋過，當中發現原來有些是生活的大智慧。

今天福音中，主耶穌慨嘆的法利塞人在守法律時，卻忘記了法律的精神，就是敬主愛人為基本。我們基督徒也有十誡，我們怎樣遵守上主給我們的誡命呢？我們是害怕犯罪還是出於敬愛之情？這的確需要我們多多反思，也要多了解上主對我們的渴望。

無限仁慈的上主，我們讚美祢。祢是我們人生的導師，教導我們如何在充滿原罪氛圍的世界中，時時刻刻緊記我們是上主的子女、和平的使者、上主慈悲的傳播者。求祢派遣聖神住在我們的心靈，啟發我們在生活中，時刻保持敬主愛人的意向，並在行動中實踐出來。因我們的主基督之名，求祢俯聽我們的祈禱，亞孟。