隨後，那十二人中之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。人子固然要按照指着他所記載的而去，但出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼，難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」他們正吃餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」 瑪竇福音 26:14-26

在這幾天的讀經裡，總是聽到這個人的名字 — 猶達斯。在聖經裡有提及名字的，在十二宗徒裡，除了宗徒長聖伯多祿之外， 相信無出其右。原來成名有兩條路， 一條是所有人都知的就是做好事，或更好說是承行天主旨意的人，但不是做一次而是持續的去做，眼看遠方彼方永恆的事，而不著眼現時短暫的成功或困苦。還有最終是所有人都成為受惠者。就如聖伯多祿在認識主耶穌基督之後，窮一生去做天主意願的事，就算要面臨死亡也不計較。當然也有失落怕事放棄的時候，這就給我們鼓舞的例證——因不要怕做錯，只要仍持續去跟隨便可。
另一條就是做壞事，應該更正，不一定是壞事或錯事(從世俗角度) ，更好說是做了違反天主旨意的事，或說是跟隨了慾性，著眼現時的成功享樂或避禍，而不看遠方永恆的事。只需做一次便足夠，還有就是最終所有人都是受害者，如猶達斯成遺臭萬年之輩 — 「但出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」(瑪26:24) 其實不需要做壞事或明顯的錯事都可以抱憾終生。簡單如投資股票，有人著眼短期的升跌，在短時間內賺取最大的利益，然後抽身。最終成為做市大鱷的桌上的佳餚。有人在退休前輸掉畢生積蓄，終生難忘。投資不是錯，賺錢也不是壞事，為自己將來著想也不是大逆不道之想法，猶達斯也可能覺得耶穌基督所行所為不如其理想，為著長遠打算才接受祭司們的交易， 有近利又可暫卻遠憂，也是不錯的選擇。他可能並沒有想到，因此耶穌會被釘死，只是想進取些而走進泥足深陷的處境，輸掉畢生積蓄；只是怕事怕惹禍才不指證或作證維護同事或公義，而換終生的良心指責。投資股票原是用自己剩餘的財富，去投入支持你認為那公司長遠發展是有利可圖的，所以正常的投資是看長遠， 不計較短期的波幅。跟隨基督也是持守看遠方的永恆賞報，肉慾的引誘就是叫我們重視眼前的禍福得失，而不作持久的信靠。猶達斯就是我們今天的借鑒，不要只看眼前而失卻永恆，成功需持續的苦幹，不在一時的得失。
天主， 祢知人是軟弱短視的， 求祢驅散我們內心的霧障，看到跟隨祢在永恆預設給我們的光榮，堅強我們對祢的望德。我們為此而祈禱。