那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」 瑪竇福音 　9:14-17

今天的福音，耶穌用新布補在舊衣服；新酒放入舊皮囊作比喻，去回答若翰門徒就「禁食」問題的質疑，耶穌的回應，正好提醒我們在度信仰生活中，應持有的正確態度。不然，很容易犯上「教條主義」的陋習。
是的，為猶太人而言，「禁食」是他們按梅瑟法律所規定，每年贖罪節那天，他們必須禁食，及後也漸漸成為宗教習俗。(肋16:29;23:27) 第二世紀初寫成的《十二宗徒訓誨錄》，也有記載法利塞人在星期一和星期四進行禁食(路18:12)，而基督徒則在星期三和星期五守齋。經過長久而來的習慣，逐漸把「禁食」流於外在的形式化，而失去了其本義，變成了當要留意自己的責任。
耶穌用新酒和未漂過的布，寓意祂的到來，是一個新紀元的開始，為全人類帶來全新的景象，這景象由祂誕生開始，藉祂的死亡和復活而得以實現，而在祂第二次來臨時得以圓滿。因為基督的身體反映了祂所帶來的新命令，也是耶穌在祂的子民中間臨在的標記，祂為世界帶來了愛與和諧、平安及合一。
這樣，說明了「禁食」的真正意義，不在於跟隨規條所定而行，而是應懷有新的心態來踐行，使這善行更能充滿天主所賜予的恩寵。

主，耶穌，祢教導門徒以新的觀念來履行禁食。求祢也開啟我們的明悟，真正了解當中的真義。