那時，有法利塞人和經師， 從耶路撒冷來到耶穌跟前說：「你的門徒為什麼違犯先人的傳受? 他們吃飯時竟不洗手。」耶穌便叫過群眾來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，纔使人污穢。」那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話， 起了反感嗎﹖」耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。由他們罷! 他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裏。」 瑪竇福音 15:1-2,10-14

這段法利塞人與耶穌關於洗手的衝突，直擊了所有歷史悠久的宗教最核心的痛點：當活潑的信仰退化為冰冷的教條，它便會失去生命的動力，甚至成為阻礙人親近天主的絆腳石。
「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？」法利塞人緊緊抓住外在的禮規，將吃飯前洗手這項原本為了衛生與禮儀潔淨的優良傳統，成為衡量一個人靈魂是否聖潔的終極標準。這正是宗教僵化的典型徵兆——當手段篡奪了目的的位置，外在的行為便與內在的靈魂徹底脫節。
耶穌的回答如同一柄利刃，剖開了這種僵化的虛偽：「不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」（瑪 15:11）
耶穌並非全盤否定傳授，祂否定的是那種死守規條、卻不顧心靈的盲目。任何信仰都需要透過制度、儀式和規條來承載與傳遞，否則便會流於散沙；然而，如果我們忘記了這些規條背後的初衷，沒有隨著時代的變遷與生命的成長去活化它，這些「先人的傳授」就會像一層厚重的石膏，將我們生機蓬勃的信德禁錮至窒息。這段福音向我們的信仰成長提出了兩個深刻的反思：第一、檢查我們的「信仰動機」： 我們的信仰生活是否也充斥著許多「因為大家都這樣做，所以我也這樣做」的習慣？我們按時參與禮儀、遵守規條，是出於對天主與近人的愛，還是僅僅為了追求一種「我做得很好」的宗教安全感？第二、勇於在時代中「連根拔除」：那些因為時代變遷而失去生命力、甚至阻礙人看見天主慈悲的舊思維、舊規條，就是需要被拔除的枯枝。
真正的信仰成長，絕不是做一個盲目的順民，而是像耶穌一樣，敢於回到法律與傳統的本源——愛天主與愛人。當我們不再被外在的條條框框所綁架，而是讓內心湧流出美善與悲憫時，我們才算走出了「瞎子領瞎子」的困局。信仰的傳承不是要我們去守護一盆塑料花，而是要像農夫一樣，在變動的季節中，不斷為那棵天父所種植的生命之樹澆灌、剪枝，讓它在當下的時代裡，依然能開出新鮮、芬芳的花朵。