連續幾星期的福音讀經都是和天國有關的，今日的兩個比喻也不例外。表面看來，第一個比喻是耶穌向被邀請的客人訓誨，另一個比喻是向請祂的主人講話。表面的教訓就是：當人被邀請赴宴時要謙遜些，不要爭坐首位；另外一個就是教做主人的要慷慨，應去招待一些無力回報的人。這些表面的倫理教訓，自然有其本身的價值，不過耶穌借此帶出天國的訊息。

按猶太人當時的風俗，吃飯的桌子是Ｕ字形的。Ｕ字形右手面第二個位是主人位，主人右面的位是上坐，其次是他左邊的位置。當時耶穌見到很多人一進來就爭坐上位，實在違背一般的禮節和常識，偏偏是那麼顯淺的東西，人卻視而不見，難怪耶穌借題發揮。祂讓人知道天國是給謙遜的人的，天國容不下驕傲的人。人必須空虛自己，天主的恩寵才能成功地在他身上發揮作用。耶穌藉空虛自己而完成祂的使命，跟隨祂的人也必須如此。驕傲是人的第一個罪，原祖亞當犯的罪是驕傲，想自己取代天主的位置。傳統的七罪宗，即七種罪的根源，就是以驕傲為首。自滿驕傲的人，再無空位承受天主的恩寵。

另外一個啟示可從這個比喻帶出，就是天國不是靠人力爭而得。耶穌的門徒雅各伯和若望兩兄弟曾私下要求王國裡的首位，耶穌就曾說過：「這不是我可給你們的，而是天父給誰預備了，就給誰。」這兩人曾經跟隨耶穌這麼久，卻未能明白謙遜的意義，更未能領悟天國是白白的賞賜。他們經歷了十字架的洗禮後，才明白耶穌的意思。

在第二個比喻，耶穌對主人說，請客的時候，不要請朋友、弟兄、親戚、或富有的鄰人，而應請一些無力回報的人。常理告訴我們，沒有人會這樣做，因為這是不合情理的，故此我們不能就其表面意思去了解。我們要注意耶穌所說該請的四類人：貧窮的，殘廢的，瘸腿的，失明的。為什麼要提這四類人呢？讓我們小心分析一下：貧窮的人沒有錢去飲宴，即使別人邀請，也會因為沒錢送禮和穿禮服，而不會去參加。至於殘廢的、瘸腿的，失明的人，他們的生理缺陷會令他們沒能力去參加宴會。此外，按當時的風俗習慣，這四類人事實上都不會被人邀請去參加飲宴的，邀請他們對自己毫無益處，法利塞人更認定這些人的處境是罪惡的結果，和罪人吃飯連自己也變得不潔。

耶穌挑這四類人出來，就是想指出，社會上有些人是時常被人忽略的，沒有人會注意他們的感受是怎樣。的確，四肢健全的人很少考慮到殘廢的人、弱能的人的需要，到今天我們仍能聽到歧視他們的聲音，看到歧視他們的態度。路加福音是很注重社會上被忽略的一群，他眼中的耶穌特別同情這一類人。在這比喻裏亦不例外，他很清楚地指出，要進入天國，必須像基督一樣，關懷那些被忽略的人，讓他們感受到天主是愛。這些人大概沒有辦法回報，但在復活時，那些憐憫人的一定得到天主的憐憫。這比喻要說的就是以關心被忽略的人作為入天國的一個條件，因為慈悲的天主喜歡人這樣做。

今天的人講求回報率，即在物質的層次上見到立時的回報，否則是費時失事，無人問津，基督徒必須抗拒這種心態，以信德相信這是天主願意的，不求回報的幫助乏人照顧的可憐人，天國正是賜給這些具有無償愛心的人。

讓我們再次記得今天福音耶穌所講天國比喻的訊息：天國是天主白白的賞賜，當人謙遜的空虛自己，完全依賴天主時，天國就在他身上出現；此外，基督徒不為甚麼回報，按基督的意思關懷那些被忽略的人，天國就來臨了。