當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」 馬爾谷福音 2:18-22

當大眾看到小部份群眾的行為與其他人不同時，大多數都會認為大部份人所作的事便是真理，是理所當然的要這樣做，不會嘗試去了解行為背後的原因，或去向這小眾探討背後原因，便會判定他們是錯的，這是不當的。這種盲目的行為，常會使真理被埋沒，且使人缺乏了思辨能力，輪為權貴的應聲蟲。
福音內所提及的禁食問題的起因，便是與上述所提及的盲目行為有關，人們見到耶穌的門徒不禁食，但若翰的門徒和法利塞人卻正在禁食，人們便質疑耶穌的門徒。耶穌卻不直接回應，反以比喻的形式解釋，不但要人去動動腦筋思考耶穌的說話內容，同時帶出自己的死亡所帶來的意義。耶穌把自已喻作新郎，當新郎被劫時，耶穌不在了，門徒才要禁食。這時候酒已有新的意義，是天主與人所定的新盟約象徵，不應以舊有模式來敬愛主。