此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧! 」他便捨棄一切，起來跟隨了衪。肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對衪的門徒說：「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 路加福音 5:27-32

俗語「近朱者赤，近墨者黑」，總結了教育青少年的經驗。相傳孟軻的母親，曾經為了讓未來的孟子可以在一個良好的環境中長大成人，三次搬家，確認了環境對人健康成長的重要性。而且近代心理學的研究，亦認同朋輩對人類的性格成長，有著舉足輕重的作用。《聖經》是天主啟示的書，當中亦有類似的教訓，例如：「凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人纔是有福的」（詠1:1-2）。因此，當耶穌在肋未家中，與許多稅吏和罪人一同坐席時，「法利塞人和他們的經師就憤憤不平」（路5:30a），是可以理解的，因為耶穌的行為，正在挑戰著《聖經》的教訓！
殊不知教育理論中，幫助人學習的手法，除了消極地責備和懲罰錯誤的行為，希望人不再重犯之外，還可以積極地鼓勵正確的行為，養成正面的習慣。法利塞人以局外人身份，站在道德高地，採用前者的手段，實在太多、太舒適了！基督來卻不願作壁上觀，祂採取後者的方法，放罪人一條生路，陪伴他們擺脫罪惡羈絆，並樂意付出沉重的代價，幫助罪人回頭悔改，加入天主子民的行列，成為教會的一員！因此，世上並沒有完美無瑕的聖人團契，祇有千瘡百孔的罪人教會，纔是真正由耶穌基督所建立的教會。
要知道軟弱的人所需要的，不是指摘而是鼓勵，不是歧視而是同行，不是落井下石，而是一雙伸出的、友善的援手。其實最難醫治的，不是病入膏肓的病人，而是不願意承認自己有病的人！人誰無過？那個人沒有病？就放他一條生路吧！

天父啊！願祢的國來臨。亞孟。