這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了， 但他的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉往他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。 若望福音 7:1-2,10,25-30

為什麼在今天福音中猶太人要圖謀殺害耶穌？為什麼懷疑耶穌是默西亞但因祂的出身而否定祂就是默西亞？這與今星期福音有關，因耶穌在聖殿施教 （慶節已過了一半，耶穌就上聖殿裏去施教。猶太人都驚訝說：「這人沒有進過學，怎麼通曉經書呢？」若7:14-15）及在安息日治癒了癱子。(若5:1-47)，他們心中明瞭只有來自天主的人才可做到這些事， 但他們也很清楚耶穌來自何處（地理上），祂只是個無學識的鄉下仔，加里肋亞人，與他們心中所想的默西亞背景不同，故斷然否定耶穌乃是默西亞，救世者。他們從應所敬重相信及服從的經書與傳統中，知識耶穌是天主所派遣的人，但他們只願跟從自己心中所想的所設定的而行。原來信唔信不是因外在證據有多有力有效，而是自身願不願放下自己的，跟從真理的呼聲。每人對神，天主，所信服依靠的，有其自身的定義與設定。就因大多數的人不認識天主，對祂的設定都不對，天主子耶穌基督才降生成人，讓我們對天主有正確的認識。
今天讀經（智2:1,12-22）已說明認識天主 的人,上主的僕人，天主的子女，義人是與世俗的人思想行為不同，所以耶穌及基督徒會受排擠打壓 甚至判他受可恥的死刑（智2:20）。我們的得救， 不在我們的倫理道德有多好，做了多少愛德行為，因得救的恩寵不是報酬償報 —天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞（智 2:22）。而是在於認識， 認識天主。認識不是行為，而是心或意願。天主或聖經內所謂的義（righteous），不是指世間的公義，而是指真心信靠依賴天主，如耶穌基督，聖母瑪利亞，亞巴郎及各位聖人聖女。我們的天主父不是與我們交易,求供品功德才回應的神。天主的全能滿盈沒有所缺，祂的恩寵（即祂自身）是無價，我們什麼功德也不能償，得救的恩寵是白白的施予。接收與否在於我們自身願不願意，去認識祂。信在心志而發顯在行為，而不是由行為來判別。所以基督徒是思想的裁判員（智2:14）。我們怎可認識不可知的天主父，只可藉耶穌基督，這道，教會，這基督在世的奧體，我們全部基督徒，這基督的肢體，讓世人可經驗體會天主的臨在，相知相遇。認識不在理智而於心志。
天主，讓我們這些基督徒能成為隣人認識祢的途徑，感受祢的愛與溫暖。我們為此而祈禱。